发布日期：2026-06-20 17:11 点击次数：101
封面新闻记者 文康林
农历五月初五，端午节，又称端阳、重五。在古东谈主眼中，五月是“恶月”或“毒月”。《吕氏春秋·仲夏纪》记录：“是月也，长日至，阴阳争，死生疏。”夏至时节，天气干冷，毒虫活跃，阴阳交争，疫病易生。端午的诸多习俗——悬蒲艾、饮雄黄酒、采百药、佩香囊——共同组成一场带有巫医颜色的全民内行卫生提神战。
香囊恰是这场卫生提神战中最具审好意思颜色的元素，它将草木之气、药理防疫与民间手工艺情投意合，其气息演变浓缩了中国东谈主在仲夏干冷中顺应骨气、祛秽求雅的贤达。从先秦草木当然的辛香，到唐代他乡浓香，再到宋明精雅的药香，端午香囊的气息不仅是感觉体验，更是穿越恶月的文化传承。
端午香囊。文康林 摄
辟邪除秽 草木的辛涩之味
端午香囊与“合药”“浴兰汤”等节令习俗相似，已成为端午文化的美艳之一。先秦文件中虽无专属“端午香囊”之名，但《礼记·内则》记录“男女未冠笄者……齐佩容臭”，其中“容臭（xiù）”指盛放香料的佩囊，用于梗阻姿色以示对长者的垂青。端午语境下，这一礼法配饰渐渐推广为节令辟邪器具。
屈原《离骚》“纫秋兰认为佩”中的“秋兰”主流考据为泽兰（中药名，菊科草本，非现代兰科兰花），与艾草、菖蒲、白芷同属端午辟邪草药。这些植物富含蒸发油，气息辛辣、苦涩，不错驱虫。马王堆汉墓等出土汉代丝质香囊（也称熏囊）多装有干草药，那时楚地有昼佩香囊、夜用香枕的习惯，响应了汉代闻香祛病、解郁助眠的生计理念。南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》记录“五月五日，竞采杂药，可治百病”以及“采艾认为东谈主，悬家数上，以禳毒气”，又记录“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令东谈主不病瘟”。民间造成采草药制香囊捎带的习俗，诱骗龟龄缕、艾虎等厌胜物，达到以香祛毒除秽的方向。
粽子神气的香囊。文康林 摄
在莫得灭蚊剂的时期，古东谈主依靠这些含蒸发油的草木，在干冷的仲夏起到健康驻防作用。艾草、菖蒲的辛烈之气驱虫避瘟，泽兰、白芷芳醇开窍、掩秽清神。香囊兼具梗阻和实勤恳能，体现了先民以当然之力招架恶月湿毒的朴素贤达。这一阶段香囊多为丝织小囊，内装簇新或干燥的草药，悬于胸前或腰间，随身造成一齐植物气息保护障蔽。
金属机巧 蹧跶的他乡浓香
隋唐技巧，跟着丝绸之路的流畅，西域香料无数输入，端午香囊干涉蹧跶阶段。文件与考古共同印证，在唐代，除了丝织品香囊，金属香囊（又称香球、熏球）是随身捎带香料的标志性器物。
葡萄花鸟纹银香囊。图据央视新闻
陕西扶风县决窍寺地宫出土的鎏金双蛾团斑纹银香囊、西安何家村出土的葡萄花鸟纹银香囊，还有成都博物馆藏的唐代镂空金香囊，五十六十丰满老熟妇hd号称古代的“黑科技”。这类金银香球选拔陀螺仪旨趣的双层或多层执平环，齐心圆机环连续金香盂。不管香囊怎么徘徊或动掸，里面香盂长期保执水平，确保香灰或香料不散落。这种精密结构诱骗镂空球体计算，既可捎带、吊挂，又可爇（ruò）香（烧香）。内装燃烧的香丸或香饼，有征询发现决窍寺地宫中的香料真的含有东南亚榄香脂和阿拉伯乳香等“他乡珍品”。
这一技巧，受宽贷的气息特征转向蛮横、炎热、木质与动物香交汇。千里香、麝香、苏合香、龙脑等外来香料带来他乡蹧跶感。这些香料经丝绸之路传入后，融入端午香囊体系中，较先秦草本的辛涩更显丽都。
《旧唐书·杨贵妃传》记录，安史之乱后改葬杨贵妃时“肌肤已坏，而香囊犹在”。这一细节印证金属香囊的耐腐与留香特质，诀别于易朽的丝织香囊。唐代端午，宫廷与贵族常在车辇、身侧捎带或吊挂此类香囊，既辟邪防疫，又彰显地位，闲散审好意思追求。香囊从功能性器物进步为生计好意思学象征，气息成为盛唐绽开与蹧跶的感觉体验。
唐代菱形拼布香囊（左）和锦囊（右）。成都博物馆藏 文康林 摄
药香合一 回想清幽之气
宋代是中国合香的鼎沸期，所谓合香，即多种香料依方剂配伍。用香从宫廷贵族下千里至商人匹夫，融入“焚香、点茶、插花、挂画”文东谈主四雅及普通生计。民间香药铺林立，以致出现以草本、果皮入香的子民化合香。
宋代时，端午香囊的材质再行回想丝织品，但里面香料配方高度专科化，体现“药食同源”与文东谈主清欢精雅的审好意思。
北宋陈敬《陈氏香谱》、南宋陈元靓《岁时广记》等文件记录端午以彩囊装香药，常用雄黄、艾叶、苍术、山奈、川芎、龙脑（龙脑香）等中药材。这些配方兼具防疫实效与清幽气息，微苦、冰寒、药理芳醇，诀别于唐代香料的蛮横、炎热。宋代文东谈主贬斥浓艳，追求内敛书卷气，商人则普及虎、粽、娃娃等动物花果造型的香囊，以五色丝线梗阻。
南宋周全《武林往事》还记录，端午时节，宫廷会将香囊、软香、龙涎、佩带等赐给后妃、重臣、近侍。
宋代固然以丝织香囊为主，高端的金属香球仍是有商场。陆游在《老学庵条记》中记录：“宗室戚畹岁时入禁中，妇女上犊车，齐用二小鬟执香球在旁，在袖中又自执两小香球。车驰过，烟草如云，数里不绝，尘土齐香。”这评释南宋技巧贵族妇女普通及节庆也有捎带香球的习惯。
香囊在明清技巧进一步定型为儿童、妇女捎带的节令饰物，绣工小巧，延续药香传统。端午香囊不再仅仅贵族挥霍，而成为融入普通生计好意思学的习气记号。
端午香囊的气息变化，连续医药与好意思学，浓缩了中国东谈主顺应骨气、防疫祛秽、追求诗意的生计贤达。
在现代，端午时节，散逸着中药草本香的丝织香囊仍是常见。或随身捎带，或四肢挂件，或舍弃柜中驱虫，虽科学防疫已成主流，但这抹气息保留了先东谈主对当然的敬畏与审好意思，香囊仍是是最契合咱们感觉的好物。
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